يعرف الكثيرون "الحملة العارية" التي تقدمها PETA والتي تضمنت بشكل غير متناسب نساء شابات ونحيفات وجذابات إما عاريات أو شبه عاريات للترويج لمختلف قضايا حقوق الحيوان غير البشرية. في الواقع ، فإن الغالبية العظمى من الانتقادات النسوية تخص بيتا ، وهي محقة في ذلك ، لأنها أكبر منظمة في حركتنا. ومع ذلك ، أنا أزعم أن المشكلة أعمق بكثير من ذلك. في السنوات الأخيرة ، رأيت تحويل أجساد النساء ذات الطابع الجنسي من خدعة وقحة إلى "احتلال العناوين الرئيسية باستمرار" ، كما توضح PETA ، إلى تكتيك طبيعي بشكل متزايد للحركة بشكل عام.
خذ على سبيل المثال مجموعة الحفظ البريطانية فيش لوف ، التي تضم مشاهير عراة (معظمهم من النساء) يداعبون جثث حيوانات بحرية حرة العيش أو يداعبون جثثها. أو ، VGirls | VGuys ، موقع يروج للنزعة النباتية من خلال الأجساد الجنسية للرجال والنساء الجذابين. يفوق عدد الملامح النسائية عدد الرجال ، ومن المرجح أن يتم وضع النساء عاريات أو في الملابس الداخلية أو ملابس السباحة.
في عام 2008 ، أطلقت شركة LUSH ، وهي شركة صابون ومستحضرات تجميل شبه نباتية ، حيلة عالمية شجعت الموظفين (معظمهم من النساء) على الخروج من المتجر مرتدين أي شيء سوى المئزر وربما بعض الكعب العالي لتوزيع المنشورات على عبوات مخفضة. لا تهتم أن العديد من منتجات LUSH لا تزال في التغليف وأن توزيع المنشورات الورقية يعد أمرًا بديهيًا تمامًا لتقليل النفايات. أطلقت LUSH أيضًا حملة لإنهاء اختبار الحيوانات غير البشرية الذي تطلب من ممثل ذكر إعادة تمثيل مشاهد مصورة للتعذيب على امرأة شابة ترتدي بدلة عارية لمدة عشر ساعات في نافذة متجرهم.
تعرض قناة Animal Liberation Victoria في أستراليا بشكل روتيني صور نساء شابات نحيفات وجذابات عاريات في إحدى الحملات أو في أحيان أخرى تتقاطع مع العنف. يتم لف النساء الملطخات بالدماء بالبلاستيك مثل "اللحوم" المعبأة ، أو ربطهن بطاولات تشريح الكائنات الحية ، أو لولبية في بركة من الطلاء الأحمر للاحتجاج على صيد الحيتان. في عالم يستمر فيه ازدهار كراهية النساء والعنف ضد المرأة ، فإن تطبيع الحملات الجنسية التي تشير إلى العنف وتستغل الوضع الاجتماعي الضعيف للمرأة يجب أن يكون سببًا لقلقنا.
ومع ذلك ، ليست كل التكتيكات المتحيزة جنسيًا إشكالية بشكل صارخ. بشكل أقل وضوحا ، غالبًا ما تتسلل الأدوار المقيدة للجنسين للنساء إلى تلك الذخيرة العملية التي تسمح للمرأة بلطف بالاحتفاظ بملابسها. على سبيل المثال ، تميل حركتنا إلى حجز المناصب القيادية المثيرة والمرموقة والمؤثرة للرجال. يوجد عدد أكبر بكثير من رؤساء المنظمات ، والمنظرين ، والمؤلفين ، ومضيفي الإذاعة والبودكاست ، والمشاهير النباتيين. من ناحية أخرى ، تُنزل النساء إلى الكدح الناجم عن النشاط الحيواني غير البشري - وهو العمل الذي يجب إنجازه من أجل نجاح الحركة ، ولكن لا يتم تقديره نسبيًا. وهذا يشمل تنظيم الأحداث وكتابة الرسائل وجمع التبرعات والمهام الإدارية الأخرى.
من الأدوار الأنثوية الأخرى التي يتم استغلالها في كثير من الأحيان توقع أن تقوم النساء برعاية القائمات بالرعاية. تبنى النسويون الإيكولوجيون هذا الدور وأعادوا صياغته كأصل إيجابي لجهودنا في مجال الدعوة. ومع ذلك ، فإن تعزيز هذه الأدوار الجنسانية يعزز التوقعات غير الواقعية التي قد تتلاعب ببعض النساء وتستبعد أخريات. وبالنظر إلى وصم حركتنا على أنها سبب ضائع غير عقلاني وعاطفي للغاية لبامبي وأرانب الأرانب ، فقد لا تكون التعزيزات الواضحة للدعوة المؤنثة مفيدة. وقد يتجاهل أيضًا قدرة الرجال على التنشئة والعناية.
أخيرًا ، في دوائر النشطاء التي تمجد الفعل المباشر (التكتيكات العنيفة و / أو غير القانونية بشكل عام) ، يصبح التحيز الجنسي مرة أخرى استراتيجية. يتم دعم وتشجيع العمل المباشر العنيف بشكل عام من قبل الناشطين الذكور. يتم تقدير التبجح الذكوري والصلابة. مثل الصور النمطية التي يتبناها النسويون الإيكولوجيون ، يتم استغلال الشجاعة الذكورية المرتبطة بدور الذكور بين الجنسين كتكتيك. أولئك الذين لا يتوافقون مع هذه الهوية يواجهون الإذلال والتمييز. ليس من المستغرب أن تكون هذه التكتيكات الأندروسية أكثر عرضة لتهديد السلامة الشخصية للفرد وقد تنطوي على عقوبات سجن طويلة. يمكن أن يكون نسب الذكورة في حركتنا عملًا خطيرًا. وبالمثل ، في إدانة السلمية ، يرفض هؤلاء النشطاء النهج المؤنث لتحرير الحيوانات غير البشرية. تشكل التفسيرات الجنسية لسلوك الناشط نشاطًا مناسبًا وغير مناسب. بعبارة أخرى ، يتم تقديم التكتيكات الأنثوية كمثال على ما لا يجب فعله.
الجنس هو أداة حركة اجتماعية مسيّسة للغاية. تحدد التوقعات الثقافية والأعراف الاجتماعية كيفية استخدام هذه الأداة. لسوء الحظ ، تعكس هذه المعايير المتعلقة بالنوع الاجتماعي حتمًا المعتقدات النمطية والأحكام المسبقة التي غالبًا ما تؤثر سلبًا على كل من النساء والرجال. تقوم حركة حقوق الحيوان غير البشري بانتظام بتعريف أجساد النساء (وأحيانًا الرجال) وإساءة معاملتها بشكل رمزي من أجل عرض وسائل الإعلام وجمع التبرعات. التوقعات التي يقودها الرجال بينما تدعمهم النساء وراء الكواليس خلقت حركة يقودها عدد قليل من الرجال مع النساء في الرتب والملف. إن التوقعات بأن تربي النساء والرجال يخاطرون بقوة تقلل من شأن النساء وتعريض الرجال للخطر. لجميع المعنيين ، التكتيكات الجنسية مقيدة للغاية وتحد من إمكاناتنا. يجب أن نعطي الأولوية لبناء جو آمن ومحترم لناشطينا كوسيلة لرفض عدم المساواة ، ولكن أيضًا كوسيلة لتعظيم فعاليتنا. لا يمكننا أن نتوقع بشكل معقول تحرير الحيوانات غير البشرية طالما أننا نرفض تحرير بعضنا البعض.
